Российская империя

Материал из Pampedia
Перейти к: навигация, поиск
нармальный чалавечэскій языкбеларуская


Lurk.png Ctrl+c Ctrl+v: Лурк!
Эта стацья спёрта із Луркі. Стоіт атфільтраваць лурк'яз і сдзелаць лакалізацыю. Ілі перапісаць усё занава.
No-image.png А гдзе карцінкі?
Цекст нужна разбавіць ілюстрацыямі абнажоных жэншчын!


«Я не придаю никакого значения Костюшко. Он не пользуется в своей стране тем влиянием, в которое сам верит. Впрочем, всё поведение его убеждает, что он просто дурак. Надо предоставить делать ему, что он хочет, не обращая на него никакого внимания.» — Наполеон

После распиливания Жечи в Империи вместе с долгожданными землями ВНЕЗАПНО появляются стада диких жидов, согнанных прежде со всей этой вашей Европы в Польшу. Обидевшись на такое безобразие, кровавое царское правительство в 1794 году создало так называемую «черту оседлости» — пейсатым разрешалось селиться только… там, где они и раньше жили, продвижение на восток каралось очень сурово, а тех, кто жил за чертой, а также на территории имений и сёл насильно выселяли. В основном пострадали жиды сельские, российские и восточнобелорусские.

Дальше была война с Наполеоном. Сьвядомыя гiсторыки выставляют войну расейцаў з французамi так, будто белорусы сражались по обе стороны, то есть это очередная белорусская гражданская война. Почему очередная? А потому что у змагаров каждая вторая война с участием россиян — гражданская, ведь были же не только те, кто воевал в российской армии или в союзе с ней, но и те, кто воевал против! Разборки литовских князей, восстание Хмельницкого, Северная война, разборки магнатов, 1812, 1918, 1941, 20ХХ… ну ты понел. Белорусы — мировые лидеры по количеству гражданских войн. Полный список перлов можно почитать тут. Но доля правды в заявленно тезисе есть: в Вильно была создана «Комиссия временного правления Великого Княжества Литовского», вот только входила она в состав Генеральной конфедерации Королевства Польского, о чем выше упомянутые гiсторыки предпочитают не вспоминать. Вся она чуть менее, чем полностью, состояла из антироссийски настроенных феодалов, поголовно пшекающих шляхтичей. Военной пользы для французкой армии она могла принести примерно нисколько, поэтому на прямой вопрос «чем мы можем быть вам полезны?» маршал Даву ответил: «Господа, император требует от вас три вещи: хлеба, хлеба и хлеба!» — nuff said. А вот простому быдлу такая политика оказалась не по нраву, и оно начало партизанить: уходить в лес со всем скотом и добром, порой целыми деревнями, как отряд Тараса Борисенко. Дело было отнюдь не в рассейском поцреотизме, но вышло так, что французов они добивали рука об руку с регулярными войсками. В регулярных российских войсках было по разным оценкам 10-20% белорусов, рекрутированных незадолго до начала войны. После охуяривания Наполеона ожидаемо и в то же время внезапно наступила российская действительность, авансированная Екатериной Второй выше. Далеко-далеко не всех феодалов, принявших сторону французов, царская власть покарала, что привело к расправам над партизанившими селюками — так поступал помещик Жабровский, которому в 1819 году «наивысшим указом» выплатили 20 000 рублей «с уважением к великим заслугам, проявленным селянами в Отечественную войну». Постепенно населенные бульбашами земли превратились натурально в Северо-Западный Край с российскими законами. В 1831 году генерал-губернатор Витебский, Могилёвский и Смоленский признавал, что крестьянам остаётся «совсем мизерная несъедобная еда, которая складывается из мякины, а временами и соломы, испеченной с примесью нечистой муки, которая доводит в некоторых местах до голода и болезней». В этом же году случилось очередное пшецкое восстание, которое закончилось ничем, если не считать известное стихотворение: ... Уже давно между собою Враждуют эти племена; Не раз клонилась под грозою То их, то наша сторона. ... Пушкин


После восстания имперские власти уже конкретно устали от польских фокусов и учинили т. н. «разбор шляхты». Суть его была в том, что всех мелких дворян, которые не могли подтвердить своё дворянство документально, изгоняли из аристократического сословия. Таким образом было выкинуто около 10.000 мелких, но очень гордых шляхтичей. Поучаствовавших в восстании выселяли в Сибирь, где по свидетельству историков они по вольной привычке пытались объяснить бестолковому местному населению, что они вольная и просвещенная шляхта, а местные — нет. За что неоднократно получали пиздюлей в прямом смысле слова, ибо сибирские мужики ничего не знали про золотые шляхецкие вольности. В 1839 году конфессию униатов (80% населения) упразднили, приравняв к православным, а в 1840 году отменили тот самый Литовский Статут, после чего белорусы в полной мере смогли ощутить себя русскими, попав под юрисдикцию только российских законов. Не то чтобы российская система была особо ужасной сама по себе — «золотые вольности» польской шляхты вкупе с арендаторством для крепостных были ничуть не лучше «золотых прав» российского дворянства, но сама посленаполеоновская Рашка начала резко скатыватся в сраное говно, подходила к экономической необходимости отмены крепостного права. С 1834 года по 1851 мужское население пяти белорусских губерний сократилось на 12%, при рождаемости 10-15 человек на семью. Эпидемии в неурожайные года стали обычным делом — тиф, холера, сибирская язва. Помещики, за исключением немногих, глядят на несчастных крестьян как на домашних животных, крайне угнетают их и истощают последние жизненные силы Генерал-губернатор Игнатьев Powstanie styczniowe (Сьнежаньскае паўстаньне) Править ShortUrl Внутренняя ссылка А шо было дальше? Да всё то же: жили себе, поживали, кушали с евреями мацу, пили бырло, играли в шашки, грабили корованы и поднимали восстания, по мотивам одного из которых свядомыя гiсторыкi-фантасты сложили героическую сагу, которая по сей день преподается в школе как реальное событие. Речь о Паўстанне Кастуся Каліноўскага, миф о котором основывается на истории польского восстания 1863 г. Трудно сыскать более благодатную тему для разжигания кровавого бульбосрача.

А дело было так: в конце XIX- нач. XX веков наконец-то сложилось самостийное белорусское самосознание и представление о месте и роли белорусов в Истории. И внезапно оказалось, что в истории существует катастрофический дефицит национальных белорусских героев. «Нет? — Сделаем!», решил один графоман, академик-самоучка некто В. Ластовский, сел и написал «Краткую историю Беларуси», в которой и зафорсил чуть менее чем все существующие в белорусской истории мифы. В том числе и миф о Кастусе. Но самая мякотка в том, что в последующем большевики подхватили этот миф и развили его, сделав Кастуся предтечей рабоче-крестьянской революции и национальным белорусским героем, а также назвав его именем пару улиц и напейсав хз сколько произведений "по мотивам", и это несмотря на то, что по большевистским представлениям Ластовский был буржуазным национал-демократом, т.е идейно чуждым элементом. Прототипом Кастуся Калиноўскага был Викентий Константин Калиновский — куратор польской повстанческой организации на территории Литвы и современной Беларуси. Но реальный Калиновский никогда не думал тех мыслей и не говорил тех слов, которые невозбранно приписал ему Ластовский. Впрочем, уличить оного в фальсификации не составляет труда. Интересно, что и в официальной истории до сих пор исповедуется идея о белорусском национально-освободительном восстании, об участии же в нем поляков не упоминается практически ничего. В действительности же какое-никакое восстание происходило на территории Польши и Литвы, а в Беларуси же какое-то подобие его наблюдалось лишь на Гродненщине и Брестчине, где было значительное польское меньшинство. Собственно белорусы если и принимали участие в боевых действиях, то скорее на стороне царской армии, с энтузиазмом выдавая русским своих недавних панов, или даже расправляясь с ними самостоятельно. А ведь планов-то было как у Гитлера: на территории Витебской и Могилёвской губерний ляхи предполагали сформировать две армии, которые должны были пройти через территорию центральной России и поднять восстание на Поволжье, чтобы царю стало не до Польши. В реальности вместо армий, бригад и батальонов местные поляки и сочувствующие собрали несколько десятков «отделов» численностью от 5 до 50 юнитов, которые не то что дойти до Повольжья, но даже в ближайшую деревню зайти боялись, и быстро опиздюливались русскими войсками и крестьянским ополчением.


И это при том, что в 1861 году грянуло «освобождение», на которое западнобелорусские крестьяне отреагировали отрицательно: 90-99% крестьян трёх западнобелорусских губерний отказались подписывать условия «освобождения» — слишком дохуя земли и на слишком борзых условиях хотели себе кровавые царские помещики. Но поляки слили восстание даже в таких казалось бы благоприятных условиях, отказавшись обещать и делиться с пейзанами землёй. В итоге и восстание просрали, и условия «освобождения» не изменили. Поляки остались в составе Рашки, а крестьяне — в долговой кабале. Вопреки мифу о белорусской памяркоунасцi не всем это было по нраву: с 1864 по 1900 год в среднем случалось по 11 крестьянских выступлений в год, анальная деструкция помещиков прилагалась. Отличился и некто уроженец могилёвской области Игнат Гриневицкий, лично выбравший место строительства Санкт-Петербургского Собора Спас-на-Крови. ИЧСХ, после всего сказанного выше, по сравнению с польским правлением жизнь белорусского мужика улучшилась. Вот что писал известный некогда публицист по поводу политики Муравьева-вешателя. Край, сравнительно недавно присоединенный к империи и населенный русским мужиком. Кроме мужика, русского там не было ничего. Наше белорусское дворянство очень легко продало и веру своих отцов, и язык своего народа, и интересы России. Тышкевичи, Мицкевичи и Сенкевичи — они все примерно такие же белорусы, как и я. Но они продались. Народ остался без правящего слоя. Без интеллигенции, без буржуазии, без аристократии, даже без пролетариата и без ремесленников. Выход в культурные верхи был начисто заперт польским дворянством. Граф Муравьёв не только вешал. Он раскрыл белорусскому мужику дорогу хотя бы в низшие слои интеллигенции. Солоневич Кстати, только в это время, в 70-е, в Бульбингеме начинают в промышленных масштабах культивировать сакральные для бульбашей растения — бульбу на западе и лён на востоке. А теперь к самому смачному — революция, ёба!


Kvit.png Квитнеючая
История ВКЛ (Битва под Оршей) • Речь Посполитая (Золотые шляхетские вольностиКонфедерация) • Российская империя (Восстание 1863-1864 гг.) • БНРСССРНезависимость
Политота Государство (СимволикаСамизнаетектоЗенонРежим) • ДипломатияИдеология (БРСМПропагандаВОВАвария на ЧАЭС) • Выборы
География Соседи (РоссияУкраинаПольшаЛитваЛатвия) • Центр ЕвропыПрирода
Населенные пункты Города ( МинскГродно) • ДеревниАгрогородки
Общество Народец (ЗмагарыСьвядомыяЗастабилыАлкашиКолхозникиИмперские имбецилы) • Языки (МоваТарашкевицаЛатинкаБерагиняТрасянкаРусский язык) • СМИОсновные движения (ЗмагарызмЗастабильность«Русский мир») • Особенности менталитета (ОчередиКредитНытьёПамяркоўнасцьПлагиат)
Культура ЛитератураМузыкаКиноИнтернеты (Парція Памяркоўных Цэнтрыстаў (ППЦ)) • Праздники и памятные даты (День милицииВосьмое мартаДень ПобедыСтарый Новый год27 июляДень воинов-интернационалистов23 февраляДень Воли)